Concílio de Preslava

O Concílio Popular de Preslava (em búlgaro: Преславски народен събор) foi realizado em 893 e está entre os mais importantes eventos da história do Primeiro Império Búlgaro por ter sido um marco na cristianização da Bulgária promovida por Bóris I.

Contexto e fontes

Em 889, Bóris I abdicou, se retirou para um mosteiro e foi sucedido pelo seu primogênito, Vladimir, que tentou restaurar o paganismo, a religião tradicional da Bulgária. Bóris retornou à corte, depôs o filho e convocou um concílio popular[a] em Preslava para legitimar as mudanças.[1][2] Como os assuntos a serem discutidos eram de grande importância para todo o país, o comparecimento e posterior aprovação de nobres maiores e menores, do clero e de representantes de todas as províncias era necessária.[3] Contudo, não existe menção direta ao concílio nas fontes medievais. A mais detalhada descrição dos eventos que levaram à deposição de Vladimir está na "Chronicon" do abade beneditino Regino de Prüm[4]:

“ ...o príncipe daquele povo [Bóris I], como eles dizem, depois de aceitar a benção do batismo, demonstrava tamanha perfeição que, durante o dia ele aparecia para seu povo em vestes reais e, durante a noite, coberto de trapos, entrava secretamente na igreja e, deitado no chão do templo, passava o tempo todo em oração, com apenas panos de saco para se cobrir. Logo ele deixou o reino terrestre e, depois de deixar em seu lugar como príncipe seu filho mais velho [Vladimir]], ele foi tonsurado, tomou as vestes do sagrado ascetismo e se tornou monge, dedicando seus dias e noites à caridade, vigília e orações. Enquanto isso, seu filho, que ele havia nomeado príncipe e que era muito menos zeloso e ativo que o pai, começou a abusar e a gastar seu tempo em bebedeiras, banquetes e depravações; e usou de todos os meios possíveis para converter seu povo recém-batizado de volta aos rituais pagãos. Quando seu pai soube disso, inflamado pela raiva, se desfez de suas roupas monásticas, colocou novamente a faixa militar, pôs as vestes reais e, depois de juntar aos tementes a Deus, enfrentou o filho. Logo e sem muita dificuldade, ele o capturou, arrancou-lhe os olhos e enviou-o para a prisão. Então 'ele juntou o império todo' e nomeou príncipe seu filho mais novo [Simeão I] e ameaçou-o perante todos com o mesmo destino se ele traísse o verdadeiro cristianismo. Depois destes arranjos, ele tirou a faixa, colocou as sagradas roupas monásticas e voltou para o mosteiro, passando o resto de sua vida atual no sagrado ascetismo. ”

Decisões

De acordo com os historiadores, o concílio foi presidido por Bóris I e tomou quatro importantes decisões[1]:

  • O príncipe Vladimir foi deposto e substituído pelo irmão Simeão, que estava até então destinado a se tornar um clérigo de alto posto ou mesmo um arcebispo[5][6] e foi liberado de seu juramento.[7] Houve também uma mudança na tradição sucessória para permitir que o irmão do monarca o sucedesse. Até aquele momento, apenas o filho dele poderia fazê-lo. A mudança foi mencionada por João Exarca em sua obra Shestodnev.
  • A capital da Bulgária se mudou de Plisca para Preslava. Esta decisão foi explicada como sendo uma decisão de Bóris, que desejava uma capital distante de Pliska, onde a memória do passado pagão ainda era muito forte. A nova capital de Simeão seria então rodeada de fieis cristãos e por pessoas leais à política pró-eslava de seu pai.[8] Em Preslava também estava o Mosteiro de Panteleimon,[9] para onde Bóris I havia se retirado e onde é possível que Simeão I tenha residido. Andreev sugere que a mudança foi um ato simbólico contra o paganismo.[1]
  • O clero bizantino foi banido do país e substituído por búlgaros. Entre os bispos recém-nomeados estava Clemente de Ácrida, que foi enviado para Devol, na região de Kutmichevitsa.[10]
  • O búlgaro antigo substituiria o grego na liturgia e, desta forma, seria a língua oficial da Bulgária. Este ato teve grande importância não apenas para os búlgaros, mas para todo o mundo eslavo.[11]

Importância

As decisões tomadas durante o Concílio de Preslava tiveram grande impacto na história da Bulgária. O status oficial do búlgaro antigo deu grande ímpeto para o desenvolvimento da Escola Literária de Preslava e de Ocrida. A cultura e a literatura búlgaras entraram numa era de ouro sob o comando do recém-eleito Simeão I e o país se tornou um centro espiritual e cultural da Europa eslava.[12] A expulsão do clero bizantino e o fim do uso do grego na liturgia garantiu que a Bulgária permaneceria distante de qualquer influência direta ou mais forte dos bizantinos em suas vidas política e religiosa.[13]

Contudo, a reação bizantina foi rápida. Já em 894, o imperador Leão VI, o Sábio, mudou o mercado para comerciantes búlgaros de Constantinopla para Tessalônica, o que foi um duro golpe para os interesses econômicos búlgaros,[14] o que provocou a primeira guerra comercial europeia,[15] vencida por Simeão I depois da decisiva Batalha de Bulgarófigo. Então o Patriarcado de Preslava foi reconhecido e criado.

Notas

[a] ^ O concílio popular existia desde a criação da Bulgária e incluía, em sua forma original, toda "população armada", liderada pelos boiardos (boils). Ele detinha uma autoridade maior que a do cã, o que é bem ilustrado pelo concílio de 766, no qual o cã Sabino foi deposto.[16] O concílio popular começou a perder importância depois da centralização da Bulgária no governo de Crum, Omurtague e, especialmente, depois da cristianização, quando o monarca era considerado o "representante de Deus na terra".

Referências

  1. ↑ a b c Andreev, p. 85
  2. ↑ Runciman, pp. 134-136
  3. ↑ Zlatarski, p. 257
  4. ↑ LIBI, vol. II, pp. 306-307
  5. ↑ Andreev, p. 91
  6. ↑ Runciman, p. 137
  7. ↑ Andreev, p. 92
  8. ↑ Zlatarski, pp. 258-259
  9. ↑ Runciman, p. 136
  10. ↑ Zlatarski, pp. 271-273
  11. ↑ Zlatarski, pp. 261-262
  12. ↑ Lalkov, pp. 23-25
  13. ↑ Zlatarski, p. 284
  14. ↑ Zlatarski, pp. 284-287
  15. ↑ Mladjov, Ian. «Selections on Byzantium. Selections from the Chronicle of Ioannes Skylitzes, translated and adapted from B. Flusin and J.-C. Cheynet (2003)». Consultado em 4 de março de 2011 [ligação inativa]
  16. ↑ Zlatarski, p. 218

Bibliografia

  • Andreev, Jordan; Milcho Lalkov (1996). The Bulgarian Khans and Tsars (em Bulgarian). Veliko Tarnovo: Abagar. ISBN 954-427-216-X  A referência emprega parâmetros obsoletos |coautor= (ajuda) !CS1 manut: Língua não reconhecida (link)
  • Bakalov, Georgi; Milen Kumanov (2003). «KUTMICHEVITSA (Kutmichinitsa)». History of Bulgaria electronic edition (em Bulgarian). Sofia: Trud, Sirma. ISBN 954528613X  A referência emprega parâmetros obsoletos |coautor= (ajuda) !CS1 manut: Língua não reconhecida (link)
  • Duychev, Ivan; and collective (1960). Latin Sources for Bulgarian History (LIBI), volume II (em Bulgarian and Latin). Sofia: Izdatelstvo na BAN  A referência emprega parâmetros obsoletos |coautor= (ajuda) !CS1 manut: Língua não reconhecida (link)
  • Lalkov, Milcho (1997). «Tsar Simeon the Great (893–927)». Rulers of Bulgaria. [S.l.]: Kibea. ISBN 954-474-098-8 
  • Runciman, Steven (1930). «The Two Eagles». chapterurl=http://www.promacedonia.org/en/sr/sr_3_1.htm A History of the First Bulgarian Empire Verifique valor |url= (ajuda). London: George Bell & Sons. OCLC 832687  !CS1 manut: Falta pipe (link)
  • Zlatarski, Vasil (1971) [1927]. History of the Bulgarian state in the Middle Ages. Volume I. History of the First Bulgarian Empire. (em Bulgarian) 2 ed. Sofia: Nauka i izkustvo. OCLC 67080314  !CS1 manut: Língua não reconhecida (link)
    • «Part I. From the Slavianization to the Fall of the First Empire (852-1018); III. Nationalization of the Bulgarian State; 5. Internal Policy of Prince Boris I». [S.l.: s.n.] http://www.promacedonia.org/vz1b/vz1b_3_5.html  Em falta ou vazio |título= (ajuda)
    • «Part I. From the Slavianization to the Fall of the First Empire (852-1018); IV. Struggle with Byzantium for Political Supremacy; 1. Emperor Simeon and his first war with Byzantium». [S.l.: s.n.] http://www.promacedonia.org/vz1b/vz1b_4_1.html  Em falta ou vazio |título= (ajuda)